我國(guó)園林，有著悠久的歷史，它那“雖有人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書(shū)畫(huà)、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨(dú)樹(shù)一幟，享有很高的地位。建筑外形上講究天人合一，色彩上也是變化多端，而各個(gè)朝代的顏色特征也是不同。

　　唐代：顏色體現(xiàn)等級(jí)

　　中國(guó)建筑顏色最初體現(xiàn)著自然的功能，唐代以前沒(méi)有顏色，突出的是材料本色。到了唐代，建筑有了統(tǒng)一的規(guī)劃，建筑歸“禮部”管，有了等級(jí)制度的劃分。唐朝時(shí)期的建筑，一律采用朱紅與白色的組合，產(chǎn)生了鮮艷悅目、簡(jiǎn)潔明快的色彩美。
　　黃色成為皇室特用的色彩，皇宮寺院用用黃、紅色調(diào)，紅、青、藍(lán)等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色。可以說(shuō)，唐代是用色彩來(lái)維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。

　　唐代建筑氣勢(shì)雄大，造型質(zhì)樸，體態(tài)遒勁。這一時(shí)期的建筑，磚的應(yīng)用更加廣泛，琉璃的燒制更加進(jìn)步，建筑構(gòu)件的比列逐步趨向定型化。唐代是中國(guó)歷史上建筑發(fā)展的鼎盛時(shí)期，保留至今較為完整的有五臺(tái)山的南禪寺正殿和佛光寺正殿，還有許多沒(méi)能保存住而被記錄在壁畫(huà)當(dāng)中。此外，舍利塔遍布各地，粗大挺拔、風(fēng)格樸實(shí)的建筑構(gòu)件和剛勁富麗之美，使大唐的裝飾藝術(shù)具有奪人的風(fēng)采。

　　唐代盛行直欞窗，窗欞上的紋樣有龜錦紋及花紋繁密的球紋等。室內(nèi)壁面上往往會(huì)有壁畫(huà)，天花板形式很簡(jiǎn)潔。這時(shí)候的彩畫(huà)構(gòu)圖已初步使用“暈”，它對(duì)以對(duì)暈、退暈為基本原則的宋代彩畫(huà)有一定的啟蒙作用。在使用花紋方面，除蓮瓣以外，窄長(zhǎng)花邊上常用卷草構(gòu)成帶狀花紋，或在卷草紋內(nèi)雜以人物。這些花紋不但構(gòu)圖飽滿，線條也流暢挺秀，還常用半團(tuán)窠及整個(gè)團(tuán)窠相間排列，以及回紋、連珠紋、流蘇紋、火焰紋及飛仙等富麗豐滿的裝飾圖案。

　　宋代：色彩反映主流

　　唐宋一脈相承，宋代建筑是唐代建筑的繼承和發(fā)展。油漆的大量使用，以及印度佛教的影響，建筑顏色突出為紅色。這一時(shí)期的色彩反映了當(dāng)時(shí)的主流文化。宋代喜歡穩(wěn)而單純、清淡高雅的色調(diào)，是受了儒家的理性主義和禪宗的哲理作基礎(chǔ)的宋代社會(huì)思想所致。
　　宋代的建筑規(guī)格一般比唐朝小，但比唐朝更為秀麗、絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺(tái)。

　　宋代的建筑受唐代影響很大，主要以殿堂、寺塔和墓室建筑為代表，裝飾上多用彩繪、雕刻及琉璃磚瓦等，建筑構(gòu)件開(kāi)始趨向標(biāo)準(zhǔn)化，并有了建筑總結(jié)性著作如《木經(jīng)》、《營(yíng)造法式》。裝飾與建筑的有機(jī)結(jié)合是宋代的一大特點(diǎn)，寺塔的裝飾尺度合理，造型完整而渾厚。蘇州虎丘塔、泉州仁壽塔都是典型之作。昭陵的石刻、墓室的圖案都具有剛勁、富麗之美，對(duì)后來(lái)的民間圖案發(fā)展有著指導(dǎo)性的意義。

　　在裝修方面，這時(shí)期建筑上大量使用可開(kāi)啟的、欞條組合極為豐富的門(mén)窗，與唐、遼建筑的板門(mén)、直欞窗相比，不僅改變了建筑的外貌，而且改善了室內(nèi)的通風(fēng)和采光。房屋下部的須彌座和佛殿內(nèi)部的佛座多為石造，構(gòu)圖豐富多彩，雕刻也很精美。柱礎(chǔ)的形式與雕刻趨向于多樣化。柱子除圓形、方形、八角形外，還出現(xiàn)了瓜楞柱，且大量使用石柱，柱的表面往往鏤刻各種花紋。同時(shí)，室內(nèi)空間加大，給人以開(kāi)朗明快的感覺(jué)。屋頂上或全部覆以琉璃瓦，或用琉璃瓦于青瓦相配合成為剪邊式屋頂。彩畫(huà)和裝飾的比例、構(gòu)圖和色彩都取得了一定的藝術(shù)效果，因而當(dāng)時(shí)建筑給人以柔和而燦爛的印象。

　　元代：風(fēng)格秀麗絢爛

　　元代宮室建筑也承襲了唐宋以來(lái)的傳統(tǒng)，元朝以后的裝飾紋樣傾向平實(shí)、寫(xiě)實(shí)的路線，宮殿建筑的色彩和圖案為精密研究，風(fēng)格秀麗且絢爛。
　　宋亡而元興，建筑一度受到外來(lái)工匠的影響，并以北方工匠為主，其建筑結(jié)構(gòu)多大膽粗獷，其藝術(shù)風(fēng)格也狂放不羈。元朝由于民族眾多，而各民族又有著不同的宗教和文化，經(jīng)過(guò)相互交流，給傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)增加了若干新因素。這時(shí)宗教建筑相當(dāng)發(fā)達(dá)，從西藏到大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，帶來(lái)了一些新的裝飾題材與雕塑、壁畫(huà)的新手法。大都、新疆、云南及東南部的一些城市陸續(xù)興建伊斯蘭教禮拜寺，開(kāi)始和中國(guó)建筑相結(jié)合，形成獨(dú)立的風(fēng)格，裝飾、色彩也逐步融合起來(lái)。而過(guò)街塔是喇嘛教的另一種建筑類(lèi)型。以北京的云臺(tái)最為著名。在云臺(tái)的券石上和券洞的內(nèi)壁，刻有天神、金翅鳥(niǎo)、龍、云等喇嘛教紋樣及六種文字的經(jīng)文。這些雕刻都是高浮雕，人物的姿態(tài)和神情都很雄勁，各種圖案有著生動(dòng)跳躍的熱烈氣氛，與漢族傳統(tǒng)風(fēng)格不同，是元代雕刻中的優(yōu)秀作品。喇嘛教的雕刻題材和手法給予明清建筑藝術(shù)不少影響，尤其是對(duì)官式建筑影響較大。

　　明代：色彩濃重悅目

　　明初立國(guó)南京，主要仰賴(lài)江南工匠。永樂(lè)移都北京，北京宮苑建設(shè)，也以南方工匠為主。明代建筑嚴(yán)謹(jǐn)、工麗、清秀、典雅，頗具江南藝術(shù)的風(fēng)范，只是經(jīng)過(guò)皇家貴胄的渲染，體量宏巨，色彩濃重，則去江南雅淡之風(fēng)遠(yuǎn)矣。但其根系，實(shí)與江南建筑相近。磚的生產(chǎn)大量增加，琉璃瓦的數(shù)量及質(zhì)量都超過(guò)過(guò)去任何朝代。官式建筑已經(jīng)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化。房屋的主體部分，亦即經(jīng)常可以得到日照的部分，一般用暖色，尤其愛(ài)用朱紅色;格下陰影部分，則用綠藍(lán)相配的冷色。這樣，強(qiáng)調(diào)了陽(yáng)光的溫暖和陰影的陰涼，形成悅目的對(duì)比。色彩的使用，在封建社會(huì)中是受到等級(jí)制度的限制的。在一般民用住宅建筑中，多采用青灰色的磚墻瓦頂，梁枋門(mén)窗多采用本色木面，也顯得十分雅致。
　　明、清時(shí)期，藏族和蒙古族的喇嘛教建筑在元代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。寺院建筑由于有一些比較完整定性了的裝飾手法，這就使寺院中許多建筑的外形有著共同的藝術(shù)特點(diǎn)。墻很厚，收分很大，窗很小，因而建筑顯得雄壯結(jié)實(shí)，檐口和墻身上大量的橫向飾帶，給人以多層的感覺(jué)。這些特點(diǎn)在藝術(shù)上增大了建筑的尺度感。在色彩和裝飾上則采用了對(duì)比的手法。教義規(guī)定：經(jīng)堂和塔刷白色，佛寺刷紅色，白墻面上用黑色窗框，紅色木門(mén)廊及棕色飾帶，紅墻面上則主要用白色及棕色飾帶。屋頂部分及飾帶上重點(diǎn)點(diǎn)綴鎦金裝飾，或用鎦金屋頂。這些裝飾和色彩上的強(qiáng)烈對(duì)比，有助于突出宗教建筑的重要性。

　　明、清時(shí)期的伊斯蘭教建筑以維吾爾族的禮拜寺和瑪扎為代表。這類(lèi)建筑窗戶(hù)欞條的組合使用了各種精巧的幾何紋樣。維吾爾族建筑裝飾的種類(lèi)很多，而最出色的是拼磚、石膏花飾、彩畫(huà)和窗戶(hù)欞條的組合，多種裝飾往往綜合使用，形成華麗細(xì)致的藝術(shù)氣氛。

　　清代：油漆彩畫(huà)盛行

　　到了清代，顏色使用越來(lái)越復(fù)雜，建筑越來(lái)越突出裝飾性，這一時(shí)期最突出的就是“油漆彩畫(huà)”。圍繞彩畫(huà)形成了一系列與建筑文化相關(guān)的內(nèi)容，彩畫(huà)某種功能演化成裝飾。到了清代后期，等級(jí)制度使建筑顏色兩極分化，藝術(shù)表現(xiàn)寓于內(nèi)容要求。例如宮殿地位最重要，色彩也最強(qiáng)烈;依次為壇廟、陵墓、廟宇，色彩的強(qiáng)烈程度也遞減而下;民居最普通，色彩也最簡(jiǎn)單。如北京紫禁城的顏色是紅黃色的，與紫禁城相聯(lián)的周?chē)恍┲匾ㄖ际羌t色，屋項(xiàng)則呈現(xiàn)綠色，而其他的北京建筑顏色大多是灰色。
　　明清建筑裝飾，是中國(guó)古代建筑史上的最后一個(gè)高峰。建造許多規(guī)模宏大的宮苑、陵寢，無(wú)論在數(shù)量上或質(zhì)量上都很出色，在裝飾風(fēng)格的表現(xiàn)上沉雄深遠(yuǎn)，映透了明清全盛時(shí)期皇權(quán)的聲威。到了清代中葉以后建筑的裝飾圖案或彩畫(huà)生氣低落，唐宋裝飾的風(fēng)采已經(jīng)蹤影皆無(wú)，由于過(guò)分追求細(xì)膩而導(dǎo)致了瑣碎和缺乏生氣的局面。

蘇州耦園的江南水韻

嶺南四大園林之一可園，您去過(guò)了嗎?

中國(guó)古典園林：頤和園

最美古典園林之“月洞門(mén)”賞析