植物是整個(gè)地球生命圈層的基礎(chǔ)，而同為生命圈層一部分的人類，則因其自身需要而選擇有限的植物種類并與其協(xié)同演化，積累了豐富的物質(zhì)與精神財(cái)富。漫長(zhǎng)的植物開(kāi)發(fā)與利用的歷史過(guò)程中，植物與人類生活的關(guān)系日趨緊密，加之后來(lái)與其他文化相互影響及融合，便衍生出了很多與植物相關(guān)的文化體系。近些年，有關(guān)植物文化概念的系統(tǒng)研究越來(lái)越多，眾多學(xué)者也已通過(guò)自身努力取得不少理論成果。從對(duì)西方和中國(guó)植物文化概念最初產(chǎn)生的歷史和社會(huì)原因的挖掘，到針對(duì)植物文化領(lǐng)域的其他相關(guān)概念(土著植物學(xué)、民族植物學(xué)、古代人文植物學(xué)、考古植物學(xué)、文化印痕樹(shù)、木文化、森林文化和樹(shù)木文化等)的產(chǎn)生與發(fā)展進(jìn)行分析，再到對(duì)那些以禮儀、民俗、民風(fēng)形態(tài)出現(xiàn)的可影響植物文化發(fā)展的有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行深入研究，植物文化的概念范疇變得越來(lái)越清晰。

　　作為園林中唯一有生命的造園要素，植物在園林整體的建設(shè)過(guò)程中也扮演著重要角色。隨園林事業(yè)不斷發(fā)展，植物文化在園林中應(yīng)用的重要性也越來(lái)越受到人們關(guān)注，將植物合理配置在園林各處不僅使園中自然景色更豐富和美觀，同時(shí)其文化性也為園林創(chuàng)造出符合自身特點(diǎn)的深遠(yuǎn)意境。然而，現(xiàn)階段有關(guān)文化建園的論述著作如李嘉樂(lè)的《對(duì)“文化建園”的思考》、余樹(shù)勛的《迎接文化建園的新課題——在北京市文化建園研討會(huì)上的發(fā)言》或是景長(zhǎng)順的《文化建園的哲學(xué)思考》及張成丕等人的《文化建園的思考—以魯迅公園改造為例》等文章，則是多見(jiàn)于對(duì)“文化建園”這一思想理念的思考、闡述整體的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)，或以一個(gè)現(xiàn)有園林案例來(lái)宏觀的討論，如何在園林建設(shè)中應(yīng)用園林各要素來(lái)完成建園活動(dòng)。但對(duì)于現(xiàn)今不斷追求景觀大地化、園林生態(tài)化的現(xiàn)代園林，尤其是融合“文化建園”理念后的園林建設(shè)，植物也有不能替代的作用，怎樣能將植物自身文化內(nèi)涵與建園過(guò)程中人們想表現(xiàn)出的各種文化性緊密結(jié)合這一問(wèn)題，同樣值得提出并亟待討論。因此，本文嘗試對(duì)植物個(gè)體自身具有的、植物組合配置表現(xiàn)出的或是中國(guó)傳統(tǒng)文化衍生出的植物精神文化內(nèi)涵進(jìn)行探討和分析，以期更好地在文化建園過(guò)程中利用植物文化，表達(dá)園林主題，增強(qiáng)園林整體文化性。